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中新網(wǎng)北京12月10日電 (記者 徐雪瑩)近日，由中國藏語系高級佛學院和中國藏學研究中心共同主辦的2025年(第十四屆)藏傳佛教教義闡釋研討會在北京西黃寺舉行，主題為“藏傳佛教從嚴治教傳統(tǒng)與系統(tǒng)推進我國宗教中國化”。

本次研討會旨在貫徹落實習近平總書記關(guān)于宗教工作的重要論述、關(guān)于西藏工作的重要指示和新時代黨的治藏方略，深入挖掘弘揚藏傳佛教教義教規(guī)中的積極思想，從全面從嚴治教的視角，探討系統(tǒng)推進我國宗教中國化、加強宗教事務治理法治化的方法途徑，積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應。

研討會得到了以藏傳佛教為主的廣大佛教界人士和專家學者的積極響應，共收到闡釋論文140余篇，經(jīng)專家評審，遴選40余篇論文進行會議交流。為期一天半的研討以大會主旨發(fā)言和分組交流的形式展開，圍繞“鑒往知來、明辨關(guān)系、意凈正行”等議題開展深入研討交流。來自西藏和涉藏工作重點省藏傳佛教各教派具有代表性的活佛、經(jīng)師、堪布，以及中國藏語系高級佛學院、五省(區(qū))藏語系佛學院、中國佛學院師生代表，有關(guān)方面專家學者百余人參會交流。

藏傳佛教中國化的歷史必然與時代價值

“藏傳佛教中國化不是‘被動接受改造的過程’，而是歷史演進的必然結(jié)果、教義精髓的內(nèi)在需求、現(xiàn)實發(fā)展的客觀要求?！备呒壏饘W院畢業(yè)拓然巴、四川省甘孜州汪堆寺堪布三郎多加發(fā)言時提出。

他說，從歷史維度看，藏傳佛教中國化是千百年演進的自然結(jié)果，早已沉淀為宗教發(fā)展的內(nèi)在基因。藏傳佛教的傳播與發(fā)展，始終與中央政權(quán)的管轄、各民族的交往交流交融緊密關(guān)聯(lián)，從未脫離中國歷史發(fā)展的主線。從教義契合度看，藏傳佛教經(jīng)典中蘊含的“向善”、“和諧”、“奉獻”、“愛國”理念，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心思想體系、社會主義核心價值觀有著天然的契合點，這為藏傳佛教中國化提供了堅實的思想基礎(chǔ)，也是其能夠主動融入中國社會的內(nèi)在動力。從現(xiàn)實價值看，藏傳佛教中國化是藏傳佛教積極融入中國式現(xiàn)代化的重要體現(xiàn)，對深入推進中華民族共同體建設(shè)具有積極促進作用。

四川省馬爾康市扎西日崗寺堪布羅讓也表示，藏傳佛教倡導的持戒、知足、不放逸等倫理觀念不僅是個人修行準則，亦在當代社會語境下展現(xiàn)出深遠現(xiàn)實意義。這一倫理體系與社會主義核心價值觀中的“和諧”、“法治”、“誠信”等理念高度契合，也為藏傳佛教與社會主義社會相適應提供了文化支撐、歷史依據(jù)與現(xiàn)實依據(jù)。在中華民族偉大復興的歷史進程中，藏傳佛教應繼續(xù)秉持這些倫理，積極參與社會治理、促進民族團結(jié)、維護國家統(tǒng)一，在宗教與社會主義社會相適應的實踐中實現(xiàn)自身價值與時代使命的有機統(tǒng)一。

內(nèi)蒙古佛學院經(jīng)師烏云達來表示，系統(tǒng)推進藏傳佛教中國化，是引導其與當代中國社會深度融合、和諧共生的必由之路，有助于藏傳佛教界及廣大信教群眾持續(xù)強化對偉大祖國、中華民族、中華文化、中國共產(chǎn)黨、中國特色社會主義的高度認同，構(gòu)筑起反分裂、反滲透、反極端思想堤壩，維護國家安全穩(wěn)定。

“系統(tǒng)推進藏傳佛教中國化，是新時代藏傳佛教健康傳承的必然要求?！蔽鞑刈灾螀^(qū)林芝市古秀寺堪布阿扎提出，藏傳佛教界需持續(xù)推進教義闡釋與實踐創(chuàng)新，將藏傳佛教中國化向更深層次、更廣領(lǐng)域推進，使藏傳佛教在維護國家統(tǒng)一、促進民族團結(jié)、構(gòu)建和諧社會、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)揮更大作用，為實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢貢獻積極力量。

全面從嚴治教與藏傳佛教中國化辯證統(tǒng)一

中國藏學研究中心宗教研究所所長拉先加在致辭中提到，全面從嚴治教是我國宗教中國化的重要前提和基礎(chǔ)，只有堅持全面從嚴治教，才能規(guī)范宗教活動秩序、凈化宗教生態(tài)，為我國宗教中國化提供良好環(huán)境。

“從嚴治教強調(diào)的是戒律清凈與傳承嚴密，而中國化強調(diào)的是與社會主義社會相適應、與中華文化相融合?！蔽鞑刈灾螀^(qū)昌都市類烏齊寺活佛帕確格松尼瑪也表示，全面從嚴治教與藏傳佛教中國化不是對立，而是相輔相成。前者有助于保證宗教的純潔性與自我約束力，后者則有助于宗教在現(xiàn)代國家治理架構(gòu)中發(fā)揮積極作用。

云南省迪慶藏族自治州來遠寺活佛讓迥·貢覺丹增提出，全面從嚴治教與藏傳佛教中國化辯證統(tǒng)一，二者分別具備保障支撐和方向引領(lǐng)的功能。從傳承與演進的歷史看，從嚴治教貫穿于藏傳佛教中國化的實踐中，從嚴治教的成敗案例形成鮮明對照，印證了“戒嚴則興，戒弛則衰”的規(guī)律。

“古老戒律與現(xiàn)代法規(guī)是并行線，還是有內(nèi)在交匯點？”西藏佛學院2024級尼眾禪然巴班學員次仁卓嘎分享了個人對全面從嚴治教的思考。在她看來，佛教的根本戒律與社會主義核心價值觀在精神內(nèi)核上高度一致，二者都具有維護宗教健康傳承和促進社會和諧的目標。在當代社會，“依戒律而住”是內(nèi)心道德規(guī)范的外化，是修行者通過持守戒律凈化心靈、規(guī)范行為的根本準則；“依法規(guī)而行”是外在行為的基本準則和規(guī)范要求，兩者的結(jié)合對于文明社會而言不可或缺，它們之間既相互尊重，又相互協(xié)調(diào)，共同維護著社會秩序和公共利益。

深化藏傳佛教教義闡釋研究，系統(tǒng)推進我國宗教中國化

拉先加表示，做好藏傳佛教教義闡釋工作，既是貫徹落實新時代黨的治藏方略的重要舉措，也是抵御境外分裂勢力滲透、維護國家統(tǒng)一和民族團結(jié)的現(xiàn)實需要；既是藏傳佛教自身健康傳承的內(nèi)在要求，也是藏傳佛教與社會主義社會相適應的必然要求。

為此，他提出當前加強藏傳佛教教義闡釋工作有幾項重點。一是堅持政治引領(lǐng)，確保教義闡釋工作始終沿著正確政治方向前進。二是深化理論研究，挖掘藏傳佛教教義教規(guī)中有利于社會和諧、時代進步、健康文明的內(nèi)容，特別是與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相契合、與社會主義核心價值觀相融通的積極思想。三是注重實踐導向，把教義闡釋工作與西藏和四省涉藏州縣經(jīng)濟社會發(fā)展、民生改善、社會治理等現(xiàn)實需求緊密結(jié)合起來。四是強化協(xié)同聯(lián)動，鼓勵宗教界人士積極參與教義闡釋研究和實踐，發(fā)揮其主體作用，使教義闡釋成果更接地氣、更具說服力。

烏云達來提到，系統(tǒng)推進藏傳佛教中國化，要求藏傳佛教依據(jù)時代進步潮流，對其教義教規(guī)作出符合當代中國發(fā)展進步要求、符合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的闡釋，主動承擔社會責任，深度融入國家發(fā)展宏偉藍圖，在日新月異的現(xiàn)代社會找準自身定位、發(fā)掘存在價值，實現(xiàn)自身與時代同頻共振。

就推動藏傳佛教同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，次仁卓嘎表示，系統(tǒng)推進我國宗教中國化、積極引導宗教與社會主義社會相適應，需要主動將宗教健康傳承融入中華民族與中華文化的宏闊視野之中。

“學習國家通用語言文字，讓我能更順暢地閱讀漢文典籍，深刻體會到藏傳佛教是中華文化交流融合的結(jié)晶；學習歷史，則加深了我對鑄牢中華民族共同體意識的認知?！彼e例指出，現(xiàn)代僧才培養(yǎng)模式下的公共課程體系，有助于僧尼更好地適應時代、服務社會。

讓迥·貢覺丹增則表示，要以“經(jīng)典為根、制度為綱、愛國為魂”，從教義闡釋體系化、從嚴治教精準化、人才培養(yǎng)現(xiàn)代化、社會服務品牌化等方向加強建設(shè)，進而系統(tǒng)推進我國宗教中國化，促進藏傳佛教與社會主義社會相適應。

陜西省佛協(xié)副會長、西安廣仁寺住持仁欽扎木蘇提出，藏傳佛教界要遵守國法，要“帶頭守法遵規(guī)”，不斷加強自我教育、自我管理、自我約束，才能做到正信正行，起到表率示范作用，實現(xiàn)與國家同步、與時代同頻的目標。