時(shí)間：2026-01-29 10:41
來(lái)源：北疆新聞© 原創(chuàng)
□劉嘉耘
站在陰山南麓極目遠(yuǎn)眺，黃河在這里揮灑出一個(gè)巨大的"幾"字。這片被黃河臂彎溫柔環(huán)抱的土地，古人稱之為"河南地"。
她不是黃河以南的中原腹地，而是東起云中，西至朔方，北抵陰山余脈，南至秦昭襄王長(zhǎng)城舊址?？脊虐l(fā)現(xiàn)顯示該區(qū)域包含今內(nèi)蒙古巴彥淖爾、包頭及鄂爾多斯地區(qū)，漢代文獻(xiàn)記載其核心區(qū)域"東西千二百里，南北八百里"——它既是軍事地理上的鎖鑰之地，更是文明交融的天然熔爐。
這里既有"大漠孤煙直"的蒼茫，又有"稻花香里說(shuō)豐年"的溫婉，兩種截然不同的氣質(zhì)在這片土地上奇妙交融。
一
《史記?秦始皇本紀(jì)》：(三十二年)始皇乃使將軍蒙恬發(fā)兵三十萬(wàn)人北擊胡，略取河南地。即河套以南之地。
《詩(shī)經(jīng)·小雅》中“王命南仲，往城于方”的記載，或許正是周王室經(jīng)略此地的文學(xué)印證。而蒙恬北逐匈奴后“筑亭障以逐戎人”的烽燧遺址，至今仍在烏拉山下依稀可辨。令人驚嘆的是，在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的匈奴貴族墓葬中，既有草原風(fēng)格的青銅箭簇，也有秦漢瓦當(dāng)。這些深埋地下的物證，無(wú)聲地訴說(shuō)著一個(gè)被史書忽略的真相：早在衛(wèi)青霍去病北擊匈奴之前，中原文明與草原文明早已在這里悄然融合。
二
當(dāng)歷史進(jìn)入秦漢之際，河南地突然從文明交融的舞臺(tái)變成了金戈鐵馬的戰(zhàn)場(chǎng)。司馬遷在《史記》中沉重地寫下：“匈奴河南白羊王，據(jù)河套，距長(zhǎng)安僅七百里?！边@一行文字背后，是農(nóng)耕文明與草原文明的對(duì)立。
元朔二年的那個(gè)清晨，衛(wèi)青站在云中城的烽火臺(tái)上，目光越過(guò)蒼茫草原。據(jù)《史記·衛(wèi)將軍驃騎列傳》記載，他率領(lǐng)的鐵騎"出云中，西至高闕，遂略河南地，至于隴西"。"遂西定河南地，按榆谿舊塞，絕梓領(lǐng)，梁北河。"漢軍的鐵騎如閃電般撕裂草原的寧?kù)o，霍去病率領(lǐng)的八百輕騎更是創(chuàng)造了"轉(zhuǎn)戰(zhàn)六日，過(guò)焉支山千有余里"的戰(zhàn)爭(zhēng)奇跡。
這場(chǎng)閃電般的突襲，徹底改變了中國(guó)北方的格局。
霍去病是將騎兵戰(zhàn)術(shù)發(fā)揮到極致的。他率領(lǐng)八百輕騎奔襲千里，"斬匈奴相國(guó)、當(dāng)戶，獲首虜二千余級(jí)"。創(chuàng)下了"匈奴遠(yuǎn)遁，而漠南無(wú)王庭"的軍事奇跡。
真正的閃電戰(zhàn)發(fā)生在四年后的春天。被譽(yù)為“閃電戰(zhàn)的鼻祖”的驃騎將軍霍去病率領(lǐng)輕騎“逾烏盭，討遬濮，涉狐奴”，轉(zhuǎn)戰(zhàn)千余里直取祁連山?！膀T士皆持三日糧，旦暮兼程?！薄斑^(guò)焉支山千有余里”，短短六天轉(zhuǎn)戰(zhàn)五個(gè)匈奴部落，繳獲休屠王祭天金人。這場(chǎng)千里奔襲的細(xì)節(jié)至今令人震撼：漢軍每人配雙馬甚至三馬，攜帶炒米、肉松等便攜軍糧，使用指南車與北斗星雙重導(dǎo)航，創(chuàng)造了古代戰(zhàn)爭(zhēng)史上日均行軍百里的奇跡。
這種長(zhǎng)途奔襲的戰(zhàn)術(shù)，比古德里安的裝甲集群早了整整兩千年。
匈奴休屠王和渾邪王的部落在漢軍雷霆打擊下土崩瓦解。河西走廊的打通，不僅切斷了匈奴與羌人的聯(lián)系，更開辟了后來(lái)馳名世界的絲綢之路。
落日余暉中，霍去病在狼居胥山舉行祭天儀式時(shí)，或許不會(huì)想到一個(gè)偉大文明的雛形正在形成。而北匈奴唱著"失我祁連山，使我六畜不蕃息"的悲歌西遷時(shí)，他們西遷的腳步聲驚動(dòng)了整個(gè)亞歐大陸，如同一張倒下的多米諾骨牌，最終引發(fā)了羅馬帝國(guó)的崩潰——當(dāng)然，這是另一個(gè)關(guān)于文明碰撞的故事了。
歷史總是善于制造意外的重逢——數(shù)百年后，南匈奴首領(lǐng)劉淵建立漢國(guó)時(shí)，竟自稱"朕乃漢氏之甥，約為兄弟"，追尊劉禪為孝懷皇帝。這種歷史的輪回，仿佛在告訴我們：征服與被征服的敘事之外，還存在著更為深刻的文明融合。
三
縱觀中國(guó)歷史，每一個(gè)強(qiáng)盛王朝都深諳一個(gè)道理：得河南地者安北疆，失河南地者亂中原。誠(chéng)如顧祖禹先生?在《讀史方輿紀(jì)要》中提到的"河套安，天下安" 。
漢元帝建昭三年，陳湯將軍的軍報(bào)穿越瀚海沙漠抵達(dá)長(zhǎng)安：“明犯強(qiáng)漢者，雖遠(yuǎn)必誅!”這八個(gè)字如雷貫耳，震爍古今。但少有人知的是，《史記.西域傳》曾詳細(xì)陳述了安置降匈奴的具體方案：置西域都護(hù)府，授田畝，通婚姻，漸施王化。這也說(shuō)明漢朝的智慧不僅在于征伐，更在于建設(shè)。在當(dāng)?shù)匕l(fā)現(xiàn)的漢代農(nóng)具，見證著屯田戍邊的艱辛;漢簡(jiǎn)中記載的"匈奴降者賜帛三匹"，彰顯著懷柔遠(yuǎn)人的智慧。
趙充國(guó)在河湟地區(qū)“屯田戍邊”的奏疏，堪稱古代民族政策的典范：“留步兵萬(wàn)人屯田，地勢(shì)平易，多高山遠(yuǎn)望之便…益積畜，省大費(fèi)?！倍诤犹灼皆鐾恋臐h代糧倉(cāng)遺址，倉(cāng)儲(chǔ)規(guī)模足以供應(yīng)萬(wàn)余大軍半年之需。這種“以農(nóng)養(yǎng)戰(zhàn)，以戰(zhàn)促和”的戰(zhàn)略，使河南地成為漢帝國(guó)最堅(jiān)實(shí)的北方屏障。
更令人驚嘆的是靈活的外交策略。在呼韓邪單于歸附后，漢廷不僅給予“位在諸侯王上”的禮遇，還開放關(guān)市允許鐵器、絲綢與匈奴的牛羊馬匹交易。
從漢唐到明清，這片土地始終是檢驗(yàn)中原王朝治理能力的試金石。?拓跋鮮卑從陰山南下建立北魏，孝文帝推行漢化改革，實(shí)行均田制;唐王朝在河套地區(qū)設(shè)立三受降城體系，形成縱深防御網(wǎng)絡(luò);契丹人據(jù)河套立遼國(guó)，實(shí)行“以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人”的雙軌制度;元朝建立后，忽必烈命郭守敬修浚河套灌渠，并修《遼史》《金史》《宋史》，皆奉為正朔;明成祖五次北征皆以河套為前進(jìn)基地;清康熙帝征噶爾丹時(shí)，河南地再次成為戰(zhàn)略支點(diǎn)...
中華大一統(tǒng)的進(jìn)程，從來(lái)不是單一民族的擴(kuò)張史，而是多民族共同書寫的融合史詩(shī)。漢朝在河南地修建的外長(zhǎng)城遺址，如今靜臥在烏拉山麓。與秦長(zhǎng)城不同，這些城墻并非單純的軍事防線，沿線分布的關(guān)市遺址證明，這里曾是茶馬互市、胡漢貿(mào)易的繁榮場(chǎng)所。長(zhǎng)城內(nèi)外，既有烽燧相望的警戒，也有炊煙相聞的融合——這正是中華文明特有的包容性與防御性并存的邊疆智慧。
北方民族一次次南下，又一次次融入中華文明的洪流。民族的血緣在征戰(zhàn)與融合中不斷重構(gòu)，這個(gè)過(guò)程不是簡(jiǎn)單的征服與被征服，而是文明的重構(gòu)與再生。正如費(fèi)孝通先生所言：“中華民族的格局是多元一體，像滾雪球一樣越滾越大?！?/p>
四
千百年來(lái)，這片土地見證過(guò)太多的金戈鐵馬，也孕育了無(wú)數(shù)和平交往的傳奇。
在當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h簡(jiǎn)里，我們能看到戍卒與匈奴牧民易馬的記錄，也能讀到漢人軍官為匈奴部眾請(qǐng)糧的奏報(bào)。這些細(xì)節(jié)揭示了一個(gè)深刻的歷史真相：邊疆的日常交往，遠(yuǎn)比金戈鐵馬的史詩(shī)更接近歷史的本質(zhì)。
漢宣帝神爵年間，匈奴日逐王率眾來(lái)歸，漢設(shè)西域都護(hù)府，曾經(jīng)的敵人變成了守疆的衛(wèi)士，廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)化為了交往的市場(chǎng)。在河套平原出土的"單于和親"瓦當(dāng)，與在青海省發(fā)現(xiàn)的"漢匈奴歸義親漢長(zhǎng)"銅印，共同訴說(shuō)著戰(zhàn)爭(zhēng)之外的共生智慧。長(zhǎng)城的烽火臺(tái)不僅是軍事設(shè)施，更是文明交流的燈塔——匈奴人用牛羊換取中原的糧食布匹，漢人則從游牧民族那里學(xué)會(huì)了馴養(yǎng)戰(zhàn)馬。
最令人動(dòng)容的是，在當(dāng)?shù)爻鐾恋臐h簡(jiǎn)中，我們發(fā)現(xiàn)漢朝軍官為匈奴部眾請(qǐng)糧的奏報(bào)："匈奴降者眾，食不足，請(qǐng)?jiān)鏊诿住?quot;這種超越族群的關(guān)懷，折射出中華文明"以天下為一家"的胸懷。
正如司馬遷所言：“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也”，征服與被征服者，本就是同根生的兄弟。
戰(zhàn)爭(zhēng)的背后是文明的博弈。漢軍奪取河南地后，立即設(shè)立朔方郡，推行屯田制?！稘h書·溝洫志》載："朔方、西河、河西、酒泉皆引河及川谷以溉田。"這些水利工程不僅滋養(yǎng)了莊稼，更澆灌了守望相助的種子?！搬忝駥?shí)邊”政策時(shí)，并不僅限于中原農(nóng)民，還包括歸附的匈奴部落?！澳闲倥珒?nèi)附，使居朔方諸郡，與漢人雜處?！边@種多元共生的治理智慧，讓長(zhǎng)城不再是隔絕的壁壘，而是變成了文明交流的紐帶。
特別值得一提的是清康熙帝平定噶爾丹后，在河套地區(qū)推行盟旗制度與廳縣制度并行的雙軌治理。這種"因俗而治"的智慧，使草原文化與農(nóng)耕文明和諧共存。
五
歷史在這里不是線性前進(jìn)，而是螺旋上升，每一次回旋都讓多元一體的內(nèi)涵更加豐富。
在這片土地上，趙武靈王“胡服騎射”的改革火焰最早在這里點(diǎn)燃，秦直道與秦長(zhǎng)城的土木工程在此交匯，漢朝的和親政策與軍事打擊在此交替上演。各種看似矛盾的元素，最終都融匯成多元一體的文明共同體。趙武靈王“胡服騎射”的改革精神，或許正是從這片土地上汲取的智慧——最高明的強(qiáng)大，是懂得吸收與融合。這片土地也見證過(guò)衛(wèi)霍鐵騎的雄姿，也呵護(hù)過(guò)王昭君的琵琶聲;經(jīng)歷過(guò)隋煬帝巡幸的盛況，也滋養(yǎng)過(guò)蔡文姬的《胡笳十八拍》。
如今，當(dāng)“一帶一路”的倡議重新喚醒古絲綢之路的記憶，河南地再次成為連接中原與草原、中國(guó)與世界的重要樞紐。
正如明代地理學(xué)家王士性在《廣志繹》中贊嘆："河套之地，沃野千里，水草豐美，誠(chéng)塞北之樂(lè)園也。"
河南地的價(jià)值，體現(xiàn)在戍邊屯田、民生為要的點(diǎn)點(diǎn)滴滴之中。政府鼓勵(lì)百姓遷徙至此，給予他們土地和生產(chǎn)資料，幫助他們安居樂(lè)業(yè)。戍邊將士們開墾荒地，興修水利，將原本荒蕪的土地變成了肥沃的農(nóng)田。隨著人口的逐漸增多，商業(yè)也日益繁榮起來(lái)。集市上，來(lái)自不同民族的人們交易著各自的特產(chǎn)，這種經(jīng)濟(jì)上的交流與合作，進(jìn)一步加深了各民族之間的聯(lián)系和友誼。
河南地的意義，不在于它曾經(jīng)是征伐與被征伐的關(guān)系，而在于它始終是交融的熔爐。每一個(gè)民族都像黃河的支流，最終匯入中華民族的大洋。這種融合不是消除差異，而是如費(fèi)孝通先生所說(shuō)的“各美其美，美人之美，美美與共”。當(dāng)我們站在陰山上眺望蜿蜒的黃河，仿佛能看到中華文明五千年不絕的秘密——它就像這條大河，既能容納百川，又不改東流之志。
河南地的回響，不在于它曾經(jīng)是戰(zhàn)場(chǎng)，而在于它始終是家園——一個(gè)多民族共同守護(hù)的精神家園。在這里，不同民族最終選擇了共同生存、共同發(fā)展的智慧之路?！痘茨献印吩啤疤斓刂?，矩而不破”，漢朝的邊疆政策實(shí)則暗合這種哲學(xué)。從西域到遼東，漢帝國(guó)并不追求絕對(duì)的文化同化，而是通過(guò)郡縣、屬國(guó)、藩臣三級(jí)體系，構(gòu)建出“如月之恒，如日之升”的共生秩序。
河南地的文明微光，歸根結(jié)底是中華文明的榮光——各民族共同奮斗、共同創(chuàng)造，在多元中求統(tǒng)一，在差異中求和合，在流動(dòng)中守恒常的文明智慧，是中華民族團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、和諧共生的生動(dòng)寫照。這種智慧讓中華民族能夠穿越五千年的歷史長(zhǎng)河，至今依然煥發(fā)著蓬勃的生機(jī)與活力。從這個(gè)意義上說(shuō)，河南地永遠(yuǎn)閃耀著啟示性的榮光——那是一種歷經(jīng)滄桑而愈發(fā)璀璨的文明之光，一種穿越時(shí)空而永不過(guò)時(shí)的智慧之光，是中華民族在時(shí)間長(zhǎng)河中寫就的永恒詩(shī)篇。
作者簡(jiǎn)介：劉嘉耘，現(xiàn)為內(nèi)蒙古巴彥淖爾市烏拉特前旗人大副主任。內(nèi)蒙古作協(xié)會(huì)員，中國(guó)詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)長(zhǎng)城學(xué)會(huì)會(huì)員，內(nèi)蒙古文物學(xué)會(huì)理事、內(nèi)蒙古長(zhǎng)城保護(hù)研究會(huì)理事。作品發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》《內(nèi)蒙古日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊雜志。
《水，黃牌亮起》等27篇各類作品分獲全國(guó)、自治區(qū)各級(jí)各類評(píng)選一、二 、三等獎(jiǎng)。被評(píng)為全國(guó)群眾體育工作先進(jìn)個(gè)人;全國(guó)文旅系統(tǒng)先進(jìn)工作者；“相約論語(yǔ) 文化中國(guó)”全國(guó)先進(jìn)個(gè)人。
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